参勤交代｜大名の往復を支えた街道と江戸の暮らし

参勤とは、大名が将軍のもとへ出向くこと。交代とは、領国へ戻ることである。その制度化を説明する時、よく挙げられるのが1635年の武家諸法度だ。

福井県史は、この年に外様大名の参勤交代が制度化されたと説明する。ただし、それより前にも参勤は行われており、江戸への移動がこの年に突然始まったわけではない。

以前には、江戸にいる期間や交替の時期が必ずしも一定ではなかった。すでにあった行為に、繰り返す時期と滞在の決まりが整えられていく。

大名が将軍のもとへ出向くことと、往復を制度として定めること。この二つを分ければ、一つの年だけを起点にして、その前の関係を消してしまわずに済む。

大名の往復は、本人が自由に日程を決める旅行ではなかった。将軍の支配関係の中で出向き、領国へ戻るための手続きを伴う移動だった。

福井県史が紹介する松平光通の例では、1653年に帰国の許可を得た後、翌年の参府の時期について伺いを立てている。1654年には将軍への拝謁や献上が行われた。

帰る許可、次に出向く時期の確認、江戸で果たす儀礼。道中の出発と到着の間には、将軍と大名の関係を確かめる手続きがあった。

この一例の手順や献上品を、すべての藩の通例へ広げることはできない。それでも、参勤交代が移動の決まりであるとともに、政治上の関係を保つ仕組みだったことは読み取れる。

行列が着く前に、宿場の仕事は始まっていた。平塚市博物館の解説は、先触という事前の知らせによって、宿泊や人馬の手配を進める仕組みを紹介する。

到着してから泊まる場所を探すのでは間に合わない。本陣を整え、人や馬を用意する。旅は、進む側だけでなく、その到着を受け止める側の準備に支えられていた。

同館は、1800年に大磯宿の本陣が作成した記憶簿も紹介する。利用者の身分や江戸屋敷などを分類したもので、誰を迎えるかを知るための情報が蓄えられていた。

大磯宿の本陣と、別の宿の問屋場を一つにはできない。どの宿でも同じ帳面や同じ準備日数だったとはせず、記録のある場所から、その仕事へ近づいていく。

大名本人が領国へ戻ることは、家族全員が一緒に帰ることを意味しなかった。国土交通省の東海道解説は、正室などの江戸居住には人質という意味があったと説明する。

江戸にいる家族の生活は、大名の道中が終わった後にも続く。藩邸は旅先の一時的な宿だけではなく、藩の仕事と暮らしの拠点だった。

福岡市博物館が紹介する福岡藩の例では、江戸に複数の屋敷があった。上屋敷、中屋敷、下屋敷という呼び方のほか、拝領屋敷と抱屋敷という違いもある。

この配置や規模を、すべての藩へ当てはめることはできない。それぞれの屋敷の成り立ちを保ちながら、江戸と領国の二つにまたがる生活を考えたい。

1722年から1730年にかけて、上米の制が行われた。大名に米を差し出させる一方、江戸での滞在期間を短くする仕組みである。

山口県文書館は、在府期間の短縮が江戸藩邸の経費削減につながったと説明する。米を差し出す負担だけでも、江戸で過ごす時間が減る面だけでも、制度の変更を捉えきれない。

また、元の交代区分が違えば、変更のされ方も同じではなかった。伊勢崎藩の研究は、従来の半年交代型と隔年型との違いを示している。

制度一般の実施期間と、ある家の運用への影響を追った期間も分けて読む。決まりが変わる時、誰にどのような変更が及んだのかを確かめることが大切になる。

大名はなぜ江戸と領国を往復したのか。そこには、将軍と大名の関係を保ち、そのもとで役目を果たすための移動と滞在の決まりがあった。

その決まりを実際の旅へ変えたのは、行列を編成する人々、宿と人馬を整える人々、江戸屋敷で暮らしを支える人々だった。街道では、飛脚や物資、庶民の旅とも重なっていた。

周期も人数も費用も、全国一律の一つの数字にはできない。制度の原則と各藩の記録を分け、時期や区間を確かめることが、具体的な姿へ近づく手がかりになる。

長い行列の前後には、何が動いていたのか。道を進む大名の姿から、その往復を受け止めた人々へ目を向けると、江戸と領国を結ぶ仕組みが、暮らしの中にも見えてくる。