保元の乱｜清盛と義朝が同じ側に立った都

日本芸術文化振興会の解説は、鳥羽法皇の死後、皇位継承と政治の主導権をめぐって内乱が起きたと説明している。一方に崇徳上皇、もう一方に後白河天皇がいた。

後白河の肩書は、この時点では天皇である。後白河上皇や法皇として活動した後の姿を、そのまま1156年へ持ち込むことはできない。

広島県立文書館の年表では、鳥羽の死と白河殿への攻撃は、同じ七月の異なる日に置かれる。日付は当時の暦であり、そのまま現在の暦の日付ではない。

権力を支えていた存在が失われた後、対立が武力へと進んでいく。ひとつの家だけの争いではなく、都の複数の関係が重なっていたことが、次第に見えてくる。

後白河天皇の側には源義朝がいた。その父の源為義は、崇徳上皇の側に立った。同じ源氏である父と子が、同じ陣営にいたわけではない。

京都市の為義塚をめぐる解説も、為義が崇徳上皇に味方したこと、敗れた後に長男の義朝のもとへ降伏したことを伝えている。

父子である関係と、戦う側が異なる関係。その二つが同時に存在した。血縁を確かめるだけでは、都で結ばれた政治上のつながりまでは見渡せない。

為義がその時に何を語り、義朝がどう応じたかまでは補わない。確認できる陣営と降伏の関係を追うことで、戦後の処分が持つ重さにも近づける。

崇徳上皇が入った拠点の一つが白河北殿である。京都市の石碑解説は、もとは白河上皇の院御所で、後に上西門院の御所となった場所だと説明する。

保元の乱が起きた年の七月、崇徳上皇が移り住んだ。誰の拠点となったのかが、この場所を戦いの中へ置く手がかりになる。

現在の石標から、当時の建物の形や武士の配置まで分かるわけではない。御所という名に、今ある建物や大きな城郭の姿をそのまま重ねることも避けたい。

ここへ清盛や義朝らの軍勢が向かい、対立は武力の衝突になった。政治の結びつきとして追ってきた関係が、ひとつの拠点をめぐる戦いへと現れる。

敗れた側には厳しい処分があった。年表は、頼長が傷を負った後に亡くなり、為義らが処刑されたと記す。戦いの後も、家の内部を分けた関係は消えなかった。

日本芸術文化振興会の解説は、源氏と平氏の双方で、子が父を、甥が叔父を死罪に処すことになったと説明する。勝者が、敗れた身内の処分を担う立場に置かれたのである。

ただし、これは処分をめぐる関係の説明であり、誰がその場で刀を振るったかという執行の場面とは区別する必要がある。具体的な処刑の光景を事実として再現しない。

為義の処刑地点についても、京都市は保元物語による説明として紹介している。勝敗が決まれば家族の関係も元に戻る、という結末ではなかった。

京都には、乱に関わる場所を伝える碑がある。しかし、碑があることと、1156年の建物や現場がそのまま残っていることは同じではない。

白河北殿址の石標は、京都市の説明によれば1939年に設置された。為義の塚の解説には、江戸時代の地誌に伝承が記され、明治の鉄道整備で移された経緯もある。

頼長の首塚と伝えられた場所についても、京都市が掲げる碑文の大意は、頼長を祀る社だったとの見方を挙げ、確かなことは分からないとしている。

後世の祈りや伝承は、今に伝える人々の営みでもある。その価値を受け止めつつ、十二世紀の出来事を確かめる証拠と、後の記憶を伝えるものとを区別しておきたい。

保元の乱から三年後、1159年には平治の乱が起きる。京都市の年表は、今度は藤原信頼と義朝らが、後白河上皇の御所を攻めたと記している。

1156年に同じ側にいた清盛と義朝の関係は、そのまま続かなかった。後白河の肩書も、保元の時の天皇から上皇へ変わっている。二つの事件を一つの対決にはまとめられない。

天皇と上皇、摂関家の兄弟、武士の父子や叔父と甥。その時々のつながりが重なる場所で、都の戦いが起きた。家の名だけでは、誰と誰が結ぶかまでは決まらなかった。

保元の乱を読み返す時、清盛と義朝が同じ側にいたことを入口にしてみる。二つの家名の衝突よりも複雑な、同じ一族さえ分けた政治の結びつきが浮かび上がる。